2016年10月24日立法委員尤美女等人提出民法親屬編部分條文修正案，讓婚姻關係可以包含同性伴侶；緊接著10月29日，一年一度的台灣同志遊行將在台北街頭舉行。對於台灣可能成為亞洲第一個讓同性婚姻合法化的國家，同志社群樂觀其成；根據各家民調，過半多數民眾也支持此項修法；唯獨某些基督教會與特定基督教背景團體深表不滿，積極串連動員發起反制行動。
基督教是否應該反對同性戀？這是聖經詮釋問題、神學問題，同時也是關乎基督徒如何理解上帝的愛的問題。在基督教會二千年歷史中，絕大多數時候對同性戀或同性性行為並不友善，一如教會也曾對非猶太人、有色人種、女性、穆斯林等極不友善（或許至今仍是）。隨著時代推移，聖經詮釋與神學得到翻案與翻新，基於對上帝恆久不變的愛的確信，近二百年來主流基督教會在種族、性別、宗教等方面走向寬容立場；現在，主流教會則要抉擇是否接納同志社群。
西方國家的主流教會已經做出選擇，例如美國長老教會已經在2015年6月全面接納同性婚姻。每當人類社會即將走入新時代、新階段，總有人因害怕而抗拒改變，甚至攻擊促成改變的人；然而，當越來越多聖經學者告訴我們，聖經中其實根本沒有同性戀這概念（遑論定罪），基督徒究竟有什麼正當理由可以惡待同志社群？基督徒最終要面對上帝，而上帝評價人們的判準，卻是人們如何彼此相待。不論是舊約先知的教訓、耶穌的上帝國福音、新約使徒的見證，上帝的信息從頭到尾都是一致的：人們應該彼此相愛、彼此善待。基督徒若持續定罪同性戀、詆毀同志社群，這樣算是以愛相待嗎？
同光教會從1996年成立以來的這二十年間，一直在彌補台灣教會界對同志社群造成的傷害，醫治許多受創的靈魂；但有更多被其他教會定罪而陷入恐懼深淵的生命，以割腕、上吊、跳樓、燒炭等方式終結。年復一年，我們哀悼那些早逝的生命；年復一年，我們出動全體會友參與同志遊行。希望有一天，我們再也不必上街遊行；有一天，每間教會都跟同光教會一樣，接納所有上帝的兒女，不分異同。基督徒是該成為幫助同志社群的好撒馬利亞人？
或是以愛為名而行歧視之實？
耶穌的教訓今天仍在我們耳邊回響呼籲，我們都該靜心傾聽。
